月: 2013年1月

昨日（14日）は、成人式の日。千葉でも午後から雪が降り始め、どんどん積り始めた。敬愛の2年生にも、新成人がかなりいるものと思われる。今年の成人式の若者には、気の毒な天気だった。
雪国に行かなくても、街中が、一面真っ白な雪景色になるのは、変わり映えのしない日常に降ってわいた非日常で、たとえ寒かろうが、電車やバスが止まろうが、なんとなく嬉しい。
（実際は、母の介護に行った「ちはら台）で足止めを食い、そこでさらに1泊し、敬愛の1時限の授業に間に合うように、早朝に実家を出て、大学に向かった)

一昨日（１月13日）は、放送大学大学院の岡崎研究室の修士論文の審査があり、そのお手伝いに、千葉幕張の放送大学（本部）に馳せ参じた。その日審査された論文は4本で、そのうち3本を読ませてもらった。そのテーマは、下記である。
① 病弱・虚弱児（病気療養児）の支援ネットワークのあり方について（室正人）
② 私立学校研究ー日本の私学政策の歴史と江戸の教育から私学の今後を考察する（櫻井清近）
③ 県立図書館は高校生の読書活動をどう支援できるか（西田尚美）
④ 地域情報における市民の意識と地域メディアー（岩見龍也）
これからわかるように、放送大学の院生の研究テーマは、自分の仕事の関連したことが多く、関連してデータを集めたり、仕事で新たな試み（実践）をしたりで、それを広い視点からまとめ、考察するという内容のものが多くなっている。皆、自分の仕事（実践）を、学問（理論）によって見直すという意義のあることをしているという印象を持った。
審査では、本人の口頭説明を聞き、それに質問し、コメントした。私自身は、テーマ的にも内容的にも教えられることが多々あった。たとえば、次のようなことである。
① 学校における病弱・虚弱児（病気療養児）の現状は、全国で2万人は存在するにもかかわらず、その実態はほとんど把握されておらず、その支援も手薄になっている。
② 江戸の教育（寺子屋、藩校など）には、近代以降の教育には失われた貴重なものがある。たとえば、少人数、個別教育、習得主義、素読の学習法、平和教育など。それらは、現代の教育に取り入れると有効なものがたくさんある。
③ 　高校の調べ学習などに、県立の図書館がテーマ別セット貸出のような形で、支援することが可能なことがある。兵庫県立図書館などでは一定の成果を上げている。
④ 市民が地域メディアに求める情報の分類や類型化を行うことができる。そこから現代の地域メディアの在り方が考察できる。
その院生たちが集まっての議論やおしゃべりも有意義であった。前日（12日）から岡崎研究室の修士1年生や院生のOBも集まり、さまさまな議論がなされた。一番、多く話題になったのは、やはり東北の地震やその支援のことであり、震災の被災地の映像（ドキュメンタリー）を見ながら、震災対策に関して話し合った。引き続き東北への支援は必要であり、さらに首都圏（千葉、神奈川、東京）も他人事ではなく、震災対策を早急にしなければならない。

なんとなくもやもや感じていたものを、ズバッと明快に斬って（言って）くれる人がいると、スッキリする。社会学の分野では、そのような役割を果たすことのできる人に、竹内洋氏（関西大学）がいる。竹内洋氏の冴えが健在なことを、昨日の読売新聞（2013年1月14日、朝刊）で知った。その一部を、転載する。
　
　＜「知識人」や「インテリ」という言葉は80年代に最後に死語になりはじめた。そのかわり，ゆるい知識人もどきである「文化人」という言葉が氾濫しはじめた。日本人の知性や知識人に対する愛憎併存が見出した中和的な回答が「文化人」ではなかったか。＞
＜　あからさまな反知性主義というより疑似知性主義とポピュリズムが手を携えあっているのである＞
＜われわれは、ゆるい知性もどきのなかで、知性の意味を考えることなく、「半」知性主義から「脱」知性主義へと緩慢な知性の死に向かっていないだろうか。あたかも猫が生クリームもどきの山の中に放り込まれ、満足と法悦のなかで溺死していくように。＞

「青年文化論演習」という授業を、東京成徳大学子ども学部で担当している。今どきの「若者文化」のことは、私が教えるというよりは、学生から私が教えられることが多い。
今日（１月１０日）の授業では、発表者が下記のレジメを配り、若者言葉に関する報告があり、教えられることが多かった。
ｒｙなど、若者たちには自明でも、私（そして私の世代）には、はじめて聞く言葉も多い。発表のニュアンスは伝わりにくいが、当日のレジメを、本人の許可を得てそのまま掲載する。それにしても、なんと言葉というのは、状況の中で、生き生き作用していることか。

若者言葉について　　　　　　　　　　　　　 　宇田川 陽香
１　若者言葉とは
10代後半～30代前半の青少年が日常的に用いる俗語やスラング(特定の社会集団で用いる俗語)等で、それ以外の世代はあまり用いない。最近になって使われ始めたもの、古くからあって代々若者に受け継がれるもの(ex：～っす)がある
２　若者言葉の歴史
　[明治前期]―旧制高等学校や大学の男子学生が、特徴的な仲間内言葉として｢書生言葉｣を用いた。高等教育機関に通える身分としてエリート意識や教養を誇示するもの。外国語や漢語(ex：僕、君、失敬)、｢～したまえ｣等が多用され、堅く気取った男性語の原型となる
　[明治後期]―男子学生には、寮生間での隠語的なくだけた若者言葉がうまれた。女子学生には良妻賢母教育や女性らしさに束縛された世の中への反発があり、盛んに若者言葉をつくりだしたり、書生言葉を取り入れる事も。芸妓や下町のこどもの言葉を元に｢てよだわ言葉｣が広まり、度々非難されたが徐々に一般化し、上品な女性語の原型となる
　[大正時代]―男子学生にはドイツ語由来の言葉が流行。女学校の増加で下町からの学生が多くなった事、学生スポーツが盛んになった事から、女子学生にはぞんざいな言葉遣いが流行
[太平洋戦争直後]―犯罪者や不良の隠語が一般学生の言葉に取り入れられ、男子学生は麻雀やパチンコ用語を使用。女子学生は女性らしさの規範から解放され、ユーモアに富んだ自由な言葉を多く生み出す
[’60年代]―学生運動が盛んになり、観念的な表現や荒々しい言葉遣いが学生間で流行
　[’70年代]―女子学生を中心に、消費文化を反映した表現やノリを重視した言葉遊び的表現が増加
　[’80年代後半]―バブル景気を背景にテンポ良い省略語やウケ狙いの奇抜な表現が多用され、会話は伝達手段から娯楽へ
[’90年代]―東京の一部の女子高生が使う｢ギャル語｣が世間の注目を集める
３　若者言葉の成り立ち
　・TVCMやドラマの台詞からの流行語、・逆さ言葉、・ローマ字化した頭文字の羅列(ex：KY)、・誇張表現、・方言、古語(ex：まじ)、・誤用の日常化(ex：｢ら抜き言葉｣、｢さ付け言葉｣)
４　若者言葉の例
　[俺様(系男子/男)]おれさま(けいだんし/おとこ)
上から目線の男性。｢黙って俺についてこい｣タイプで、自信過剰と思われる事も。主に漫画やアニメでは、この様なキャラクタの一人称が｢俺様｣である事が多い事に由来する。　　　ex：草食系よりは俺様系じゃね？
　[壁ドン]かべ‐どん。ネットスラング。→蝉ドン
① 壁をドンと叩き、音を出す事。隣室等が煩いとき、抗議の意で行われる。　②相手を壁に追い詰めて壁に手をやり、逃げ場をなくす事。少女漫画等ではよく俺様系男子が行う。　ex①：壁ドンに壁ドン返すと余計うるせーよな、ex②：壁ドンされたい。ただしイケメンにry
　[ちょっと～してくる]ネットスラング
　何か大きな事を宣言するときに使う。常用では短時間で終わる軽い事をすると伝えるのに使う(ex：ちょっとジュース買ってくる)が、その逆説的な意味をもつ。２ちゃんねる等のネット掲示板のスレッドタイトルに使われる事も多い。　　ex：ちょっと吊ってくるわ
　[ヒキニート]ひきにーと。ネットスラング
｢引きこもりのニート｣の略。家及び部屋から一歩も外に出ないニート。引きこもっていても、株やFX等で稼ぎがある者は投資家なので、これにはあたらない
　ex：そろそろヒキニート卒業すっかな
参考文献：
若者言葉http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%A5%E8%80%85%E8%A8%80%E8%91%89
｢若者用語の裏知識http://www2.famille.ne.jp/~maps/kotoba/wakamono.htm
｢若者言葉辞典｣http://bosesound.blog133.fc2.com/blog-entry-357.html　　　　　http://bosesound.blog133.fc2.com/blog-entry-356.html、　　　　http://bosesound.blog133.fc2.com/blog-entry-355.html　　　　　http://bosesound.blog133.fc2.com/blog-entry-354.html　

東京育ち、湘南住まいの知人が、大阪に住み、関西の大学に勤めるようになってもうすぐ１年。彼は、大阪が面白く、たいそう気に入っているようだが、学生から、「先生の話にはオチがありませんね」と言われて、ショックを受けたということを、年賀状に書いていた。
以前にも一度書いたことがあるが、昔全国大学生協のシンポで、私の前の報告者の竹内洋氏（当時京都大学助教授）の話を聞いて、青ざめたことがある。ユーモアに満ち、ボケとオチがありで、聴衆は爆笑とともに聞き惚れていた。その後で、どのような話をすればいいのか冷や汗ものだった。居直ってデータの解説に徹し、その場を凌いだが、関西の話文化の伝統のすごさを知った。
　それから、自分の講義にもせめて「ボケ話」やオチを入れるようにしたが、東京（関東）の大学で、自分がボケた話をすると、関西風にツッコンではくれなくて、その通りにとられ、憐憫と軽蔑の混じった視線を向けられる。
　私は関西で生活したことはないが、関西の血は流れており（父が兵庫県龍野出身、親戚は関西に多い）、関西人の祖母によく面倒を見てもらい、関西弁、関西文化に浸ってきたので、関西の文化は身体化されているはずである。これまで関西の大学で教える機会がないことが、とても残念。「ボケやオチのある私の話」（？）は、関西の学生に受けたはずなのに。