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宝くじ

遊びには4種類があると言われる。「競争」「模擬」「めまい」「運」の4つである。
そのうち、「競争」と「模擬」は意思を働かせる能動的な遊びであるのに対して、「めまい」と「運」は意志を働かせることのない受動的な遊びなので、近代ではあまり奨励されない。
今人気のスポーツの野球とサッカーを比べると、「競争」な要素はどちらも強いが、勝敗を分けるのはチームの強さだけでなく、ボールがゴールにうまく入るかどうかの「運」によるところも大きい。サッカーの面白さは、偶然が重なりゴールして点が取れるかどうか、つまり「運」にかかっている部分もあるように思う（その点、テニスは、ほとんど番狂わせはなく、腕の上位者が勝ち、ハラハラ感がなく、人気がいまいちである）。このように考えると現代は、「運」も尊重されている
｢運｣によって決まる一番のものは、宝くじであろう。　多くの人が｢宝くじ｣を買っているが、｢宝くじ｣を買うことに、人は抵抗感がないのであろうか。
私自身は、ミーハー なので、人がやっていることは何でもやって見たいという気持ちがある。そこで、宝くじを時々買うことがある。でも、人生を宝くじに託していいのだろうかと思い、つまり後ろめたい、恥ずかしい気持ちがいつも付き纏う。人生を、意思の力で切り開く可能性がなくなった人(つまり老人)が、宝くじに運を託す、そのようなものと、私は宝くじを考えている。(だから、「歳から考えて、君には買う権利がある」という声も、どこかから聞こえてくる)。
別の見方として、人生の多くは、運によって決まる部分が多いといわれる。社会的地位を決めるのも、親の地位や本人の能力や努力や学歴ではなく、「運」だという実証研究もある。それを考えれば、人生は｢運｣に満ちているのだから、｢宝くじ｣も、いいかもしれない。
　

浜崎あゆみのアンドロイドのような人工的仮面の意味するもの

　今日の東京成徳大学「青年文化論演習１」では、先週に引続き、歌（J-ポップ）の分析で、浜崎あゆみの「Duty」や「Vogue」の歌詞を考察した藤原新也のもの（『名前のない花』、東京書籍）を取り上げた。
藤原新也は、浜崎あゆみが「喜怒哀楽の感情の見えない完璧なまでのヒューマノイドな仮面を被ったまま、彼女はきわめて人間的な、時には古風とさえ言える完璧なまでのスタンダードな詞を書き、歌っている」と考察し、その様な外面の｢健全な無表情｣は、1990年代の｢時代の抑圧への防御規制として身につけたもの｣としている。
「Duty」や「Vogue」の歌詞の内容は、恋歌と読むのは平凡で、過去に美しく花開いた自分(浜崎)への郷愁、諦観をうたっている、と解釈している。
｢90年代,『ひきこもり』が象徴するように、時代の、そして個人の未来図がまったく描けなくなったこの閉塞時代にあって｣「幼態成熟としての身体や文化がこの社会の中枢を形作くりつつある」としている。
浜崎あゆみが一世を風びした1990年代は、若者たちにとって先の見えない閉塞の時代だったとすると、今の2010年代は、若者たちにとってどのような時代なのであろうか。演習に参加している5名の学生に、これから時代は、君たちにとって希望の持てる時代なのかどうかを尋ねた。すると５名とも、大学時代以上に楽しい希望のもてる人生が待っているだろうという楽観的な予想を述べてくれた。震災や経済的不況など、先行き暗いニュースが言われる中で、今の若者が、あっけらかんと、未来への希望を述べてくれるのは、せめてもの救いである。是非、これらを実現してほしい。「予言の自己成就」ということもあるので、「希望を持てば、それが実現する」可能性も高まる。
今日も、浜崎あゆみの歌は、学生の持っているスマ-トホンから、ユーチュ－ブで、聞かせてもらった。

追加（藤原新也　CATWALK　5月３０日より転載）

私は十年ほど前に浜崎あゆみの歌詞と私の写真のコラボをしている。
このオファーがあったとき、浜崎のことをサイボーグみたいな厚化粧をした女の子程度のことしか知らなかったからあまり乗り気ではなかった。
とりあえずそれまでのCDを全部送ってもらうことにして、一日かけて全部何度も聴いた。
非常に面白かった。
この子の存在は単純なものではなかった。私はこの子の中にある、ペルソナ的性格にひかれた。
ルックスはあのようにサイボーグのようだが、彼女の書く歌詞は実にウエットだった。ある歌詞などは与謝野晶子を髣髴とさせた。
と同時にその歌詞の中にある彼女の個人的な“痛み”に気づかされた。
彼女は幼児のころ父親が家を出て行っている。
その痛みは彼女のヒット作「Tddy Bear」の中に如実に現れている。

♫あなたは昔言いました
目覚めれば枕元には
ステキなプレゼントが置いてあるよと
髪を撫でながら
私は期待に弾む胸
抱えながらも眠りにつきました
やがて訪れる夜明けを
心待ちにして
目覚めた私の枕元
大きなクマのぬいぐるみいました
隣にいるはずのあなたのと引き換えに

当時浜崎を聴く子らはこれを失恋歌として聴いていた。
しかしそれは違うなと思った。
離れて行く彼氏が彼女の枕元にクマのぬいぐるみを置いて立ち去るだろうか。
それは失恋歌ではなく、父親との別れ歌だろう。
そう思った。
浜崎の歌にはそのようにいつも喪失した父への想いが通奏低音のように流れている。
彼女が自分の身体をサイボーグのように無表情なものにするのは、それは心の痛みを隠す仮面のようなものだと言える。
その仮面をつけて歌う父親不在歌はあの当時の多くの少女の心に共鳴した。
それは実際に父親を失った子のみならず、父親が居るにも関わらずそこに父親が居ない、いわゆる父性不在という時代を巻き込んだ現象であるとも言える。

これからの大学、これからの学生支援

先日の｢大学文化・学生文化研究会｣で、議論された内容を、忘れないうちに書きとめておきたい。

① 「大学の勉強・学習」と「職業（特に企業）での仕事（能力）」の結びつきについては、学生も、教員も、企業人も、充分にわかっていない。企業が即戦力を求めているわけではない。求めているのは「即戦力性」である。企業の学生に求める能力は、大学の勉強・学習、サークル活動など大学生活を十全に行うことによって得られるものである。レポートや論文を書き、資料蒐集技術や論理的能力を養うこともこれに入る。
② 大学生に良いキャンパスライフを過ごさせることが、良い就職にもつながる。キャリアというと、学生は働いてから得ていくものを思っているが、大学生には大学生の立派なキャリアがある。それを支援することが、結局は良い就職活動支援ということになる。
③ 現在企業の就職面接はシンプルになっている。小手先の技巧では対応できない。面接で聞かれることは　「１　大学で何をやってきたか（体験談・事実）　２　そこから何を得たか（自己ＰＲ）　３　大学時代に得たものが、この会社に入りどのように役立つのか（志望動機）」
④ 学生達はコミュニケーション能力の意味を把握していない。企業が学生に求めているコミュニケーション能力は、お客(異質な他者)の期待に答える能力であり、仲間内のコミュ二ケーション能力ではない。仲よしグループでいくらコミュ二ケーション出来ても、意味がない。
⑤ アルバイト体験を企業は評価しない。アルバイトは末端の単純作業であり、それをいくらやっても就業体験になるわけではない。そのことを学生は理解していない。
⑥ 今の時代、大学の経営層も教授陣も、どのような理念や方針で、大学を運営や教育していくべきかの確信的なものがなく、揺れ動いていて、コンセンサスもない。
⑦ 大学を卒業して、企業や社会に入り、人生に対する構えが出来ていなくて、苦労する人が多い。生き方の哲学を大学で学ぶべきである。
⑧ 大学での学びは、高校までの学びとは根本的に違っている。大学は自ら学ばないと何も得られない場である。そのことを、最初のガイダンスや初年次教育で教える必要がある。
9 学生支援は、学生を手とり足とり指導・支援するのではなく、学生の主体性、自主性を伸ばす方法を考なければならない。
10 各大学には特有の伝統や組織文化がある。教員と職員の協力がスムーズな大学もあれば、それがギクシャクしている大学もある。その組織文化の実態を明らかにする必要がある。 大学によ大学によっては、学内のコンセンサスが得られていないところもある。どのような大学も、ビジョン（将来）、ミッション（使命）、バリュー（価値）が共有されていることが大切。