「大学学術新聞」の３月１１日号に、「生成AIは思考を深めるパートナー；私大加盟から１７大学の２４事例が集まる上」という記事があり、AIを「学びの伴走者」と位置づけ、いろいろな形で大学の授業で使う実践が紹介されていました。これからは大学が学生に対して、生成AIを使うのを制限したりチックしたりするという視点ではなく、それをどう使うかを指導する時代になっていることがわかります。生成AIの回答は、厳密な意味では正しいかどうかわからないけれど、その分野に疎い初学者（学生等）が、その分野の概略を知る上では役立つと思う。今回は、私が無知なジェンダー研究の分野について質問してみた。その質問と回答の一部を転載する。
質問―ジェンダ―研究の最前線の見方を教えて下さい。この分野に疎い人間からすると、児童のランドセルの色を自由にする、学校における児童の役職の男女差をなくす、性別役割分業（私食べる人、あなた作る人、男は外、女は内）をなくす,などの男女差別をなくし男女の平等を計ればいいということくらいしか思い至りません。もっと先端の研究や主張があると聞きます。それを教えて下さい。
チャトGPTの回答―ご質問の感覚は、実は20世紀後半のジェンダー研究（第2波フェミニズム）の理解としてはかなり正確です。つまり、男女差別をなくす、性別役割分業をなくす、教育や職業で男女平等を実現するという方向です。しかし現在のジェンダー研究は、そこからさらに進み、研究の焦点そのものが変わっています。わかりやすく言うと、「男女を平等にする」研究から「そもそも男女という枠組み自体を問い直す」研究へと拡張しています。以下では、現在の研究を理解するための最前線の6つの視点を整理します。/1 「男女平等」から「ジェンダーという制度の分析」へ;古典的フェミニズム→「女性差別をなくす」、現在の研究→「社会はなぜ男女という区分を前提に作られているのか」。この考え方は、特にJudith Butlerの議論で有名です。代表的な考え方、ジェンダーは自然ではなく社会的に作られる。例 男らしさ、女らしさは生物学ではなく、社会の制度・文化によって作られるという見方です。近年の著書Who’s Afraid of Gender?でも、ジェンダー論が政治や社会対立の中心テーマになっていることが論じられています。/ 2 インターセクショナリティ（交差性）。現在のジェンダー研究で最も重要な概念です。差別は1つの要因ではなく重なっている。例女性、移民、障害者、貧困層などが組み合わさると単純な男女差別では説明できない不平等が生まれる。これをintersectionality（交差性）と呼びます。つまり研究は男女→男女 × 人種 × 階級 × 国籍 × 性的指向という複合構造の研究に変わっています。/ 3 クィア理論（Queer Theory）これはかなりラディカルな研究分野です。基本思想. 「正常な性」という概念自体を疑う 。従来の前提:男、女、 異性愛。クィア理論： 男／女の境界は流動的。性的指向も固定ではない。「普通」という基準自体が権力構造という分析です。つまり男女平等ではなく、性の多様性そのものを研究するという方向です。/ 4 ノンバイナリー・流動的アイデンティティ. 最近の議論では男女二分法（binary gender）そのものを問題視します。新しい概念. ノンバイナリー,ジェンダーフルイド,多重アイデンティティ.さらに最近はsuperpositionality（重ね合わせ的アイデンティティ）という理論も出ています。人は男でもあり女でもありそのどちらでもないという複数の位置を同時に持ちうるという考え方です。/ 5 テクノロジーとジェンダー (中略)/ 6 社会制度そのものの再設計(中略)/ まとめ（研究の変化）.ジェンダー研究の流れを非常に単純化すると時代 研究テーマ,1970年代― 女性差別をなくす。1990年代-ジェンダーは社会的構築, 2000年代-クィア理論, 2010年代-交差性（intersectionality） 2020年代-AI・制度・アイデンティティの再設計.,つまり現在の研究は男女平等運動 → 社会構造の理論研究に変化しています。(以下 略)
質問２ 「ジェンダー研究への批判」を教えて下さい。
回答２―ジェンダー研究は現在、世界の大学や社会で非常に影響力のある分野になりましたが、同時にかなり強い批判や論争も生んでいる分野です。学問的な批判は、大きく整理すると ５つのタイプに分けられます。1 「科学性が弱い」という批判 。2 学問と社会運動の境界が曖昧という批判。3 「言論統制が起きている」という批判。4 生物学を軽視しているという批判。5 「西洋中心主義」という批判。（以下 略）