自分の死について

この歳になっても自分の死に関してあまり考えたことがない。しかし、高校の同級生でも既に6人が亡くなっているし、少しは考えなくてはいけないことであろう。
自分が死んだらと思うと、無性に悲しく感じることはある。その悲しさはどこから来るかというと、人との交わりが一切なくなることからくる悲しみである。それはこれまで経験したことのない虚しさの感情で、あまり考えるのはよそうとつい思ってしまう。

同世代の藤原新也は、自分の死に関して、次のようなことを言っている(CATWALKの中で述べているので、正確な引用はできないが、)

「自分がこの世からいなくなることに未練はありません。それは与えられた人生を十分楽しんだということに加え、生きるものの条理だからです。しかし、哀しみはあるはずです。それは此の世で交わってきた人々や風景と離別せねばならないからです。自分の死ぬときに悲しみに暮れる人の気持ちをおもんばかる痛みを持てるということであるなら、それはエゴではなく愛だと思います」

(ほとんど共感できる内容だが、最後の「自分の死ぬときに悲しみに暮れる人の気持ちをおもんばかる痛みを持てるということ」ということは考えたことがないことで、考えさせられる。)

同じく同世代の水沼文平さんは、次のように書いている。

 自分の死について、考えてみました。
○死ぬことは現世の全ての繋がりから離れ無の世界に入ることです。
恐ろしいことですがこれが生き物に与えられた節理だとすれば従容として受け入れるしかありません。
○無の世界に向かうため禅僧は厳しい修行を通して無の世界を極めようとしますが、私は凡人ですので今のままの楽な生き方でいいと思っています。
○身内や親しい人が死んだ場合、一時は深い悲しみを覚えますがそれも持続せず日常の中に紛れ込んでしまいます。
裏返せば、自分が死んでも同様に忘れ去られてしまうということです。
残るのは墓の裏に刻まれた俗名と死亡年月日だけです。
○それでは「これからどうするのか」ということになります。
経典に「独死独去独来(独り生まれ、独り死し、独り去り、独り来たる)」という一節があります。
自己の存在は宇宙的に孤独であるとする厳しい現実を現した言葉です。
しかし、この言葉には「だからどうする」という人の生き方を促す励ましの言葉も含んでいます。
現在の私にとってそれは「Now And Here」がぴったりかなと思います。
そんなに遠くない日に死の瞬間が訪れます。
その時まで、死ぬことなど入り込む隙のないほど、人、仕事、勉強、旅行、運動などに熱中して生きていきたいなと思っています。
死ぬ時は「敦盛」の「人間五十年、下天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり」という言葉をちらりと思い浮かべ死にたいものです。
十年ほど前、北海道の利尻島に行き夜空を見たことがあります。
満点の星空の中で自分が抱きかかえられているような感じを持ちました。
死とは大宇宙に還ることなのかもしれません。

本の礼状

黒沢英典 先生
秋の深まりを感じる今日この頃です。お元気にお過ごしのことと思います。
ご高著『ペスタロッチに還れ』(学文社、2015)をお送りいただき、ありがとうございました。先生の生涯をかけたご著作に感銘を受け、いろいろ学ばせていただいています。
ペスタロッチというと、何か難しい教育哲学の教育思想という印象がありましたが、先生のご本を読ませていただき、スイスの貧しい子ども達の教育に関わり、その子らに教育をほどこし生きるすべを与えた人として読むことができました。その教育思想は、日本の大正自由教育そして、敗戦後の日本の子ども達の教育の指針となったことを知りました。また、現代の子どもの貧困問題への大きな示唆になるように思いました。
「彼が最初に努力したことは、家庭的な雰囲気を子どもたちの自然的な発達の母体としてつくりだすことであった」(47ページ)という一節が心に残りました。まだ、浅い読みしかできていませんが、精読して、今教えている学生達にも紹介したいと思いました。
同時に、一人の教育思想家をこのように研究的に追うことができるという模範を示していただき、大変参考になりました。私も誰か、思想家の生涯を追いたくなりました。簡略ながら、御礼まで。               
                        10月10日 武内 清

上記の内容の手紙を黒澤先生(武蔵大学名誉教授)にお出しした。
黒澤先生は、私が武蔵大学に勤務していた時にご一緒していた方である。醒めた目で教育を考える私とは違い、教育に情熱をもち学生を熱く指導される先生で、 尊敬していた。その先生の背後にペスタロッチがいることが、ご著書を読んでわかった。
日本にもこのような教育学者はいるのかもしれないと思った。以前に、Mさんより、下記のメールをいただいている。
<9月26、27日と仙台の宮城教育大で日本教育史学会があり、海後宗臣に関するコロキウムで指定討論者の寺崎昌男先生の話を聞きました。この会で東大名誉教授の宮澤康人先生から、海後先生を尊敬する人から聞いた秘話が紹介されました。東京裁判の時、JHQから海後先生が「戦争に協力したか」と問われ「協力した」と潔く答えたという話です。参加者から様々な意見が出されましたが、海後先生の学問的な業績とその功罪を論ずるだけでなく、人格的な面からのアプローチがもっとあってもいいのではないかと思いました。なお海後先生の祖父は桜田門外の変の水戸浪士海後磋磯之介です。>
海後宗臣に関しては、下記も参照のこと
http://www.chu-ken.jp/pdf/forum13.pdf

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