月: 2012年12月

今日（12月11日）は、敬愛大学の就職フェア(懇談会）が海浜幕張のホテルで開かれ、参加した。地元の企業と地元の大学の関係は、中央にはないあたたかさがあった。ホテルの外は、クリスマスのイルミネーションが綺麗であった。

今日（12月11日）の敬愛大学の「教職概論」の授業では、学習指導要領の総則部分の説明の後、学生のスピーチを行った。
どちらも、教員採用試験を意識しての内容である。前者は１次試験対策、後者は、プレゼンの要求される２次対策。
しかし、後者は、試験対策以上の成果があった。学生のプレゼンの仕方や内容がよく、私も教えられることが多くあった。
今日のスピーチは、自主的なスピーチで、５人４組のプレゼンが行われた。スピーチのテーマ自由で、今日は、「国語辞書について」「死刑廃止論について」「スピーチの仕方」「相田みつを」の４つがあった。それぞれ、１０分程度のプレゼン（スピーチ）であったが、話し方も工夫され、内容も心打たれるものであった。学生たちも「私の講義の時には見られない真剣さ」（？）で聞き入っていた。
「相田みつを」のプレゼンでは、その詩が展示されている美術館（http://www.mitsuo-tv.com/index.php）に行き、学生(二人)が、心打たれた詩の紹介があった。それぞれいい言葉だ、と感心した。

日本経済新聞社編集委員の横山晋一郎氏が、学会（今年の「日本教育社会学会」と思われる）に参加して、驚いたエピソードを書いている。
　ある部会で、旧帝大系の大学院生二人は、自分の発表が終わると、後の総括討論を待たず、「用事がある」と言ってさっさと退室してしまったという。自分の発表が終わっても、総括討論で、「報告への質問にきちんと対応し討論に加わる」のが常識なのに、それを無視しての行動である。学会を言いぱなしの「ブログやツイターの場と同じ」と思っている。「議論を放棄するならば、学会に来る意味がない。こんな基本すら誰も教えないのであろうか」と嘆いている（『IDE,現代の高等教育』、NO545、2012年5月号、74頁）。
　またこれは中堅の大学教員から聞いた話であるが、同じような若者（大学院生）の行動がある。
　ある学会（多分「日本社会学会」）の家族の部会で、ひとりの院生の発表に、質問した年配の人がいた。「所属のない○○というものですが、今の発表の××の部分は△△ではないのか」と穏やかに質問したところ、その院生は、その質問は的外れで、自説がいかに正しいかを得々と語ったという。質問者の○○というその分野の金字塔のような存在の大御所（多分森岡清美先生）の名前すら知らないようで、周囲にいた人は呆れたという。
　このようなことは、日常茶飯事かも知れない。若さには無謀と無知が同居している。
　
　私が学会（「日本教育社会学会」、「日本社会学会」）に参加した時（半世紀も前）は、本や論文で読んだことのある人（学者）が目の目にいるということだけで感激した。
　東大の先生（清水義弘、松原治郎、宗像誠也、青井和夫、尾高邦雄、綿貫謙治、中根千枝）の授業は受講していたので感激ということはなかったが、学会で、小山隆、新明正道、富永健一、作田啓一、T・パーソンズ、ハビィガストという人を見た時は、感激した。
　その著書を繰り返し読んでいた作田啓一（当時、京大教授）が、社会学会の部会の司会をしている時は、作田啓一を見るためだけにその部会に行き、作田啓一だけを見ていた。
　現在は、若い院生にこのようなことは全くないのかもしれない。
　

A大学での学生との会話( T;私、s；学生）
　　「発表の時、詳しいレジメを作ってくると、点数は上がりますか？」（ｓ）、
「別に、点数とは関係ないけれど、、、、」（T),
「では、レジメを作るのはやめます」（ｓ）、
「・・・・」（T)

　B大学での学生との会話( T;私、S1,S2；学生）
　　「授業の中で、3分間スピーチをしてくれた人にはボーナス・ポイントを上げます。スピーチしてくれる人は申し出て下さい」（T),
「スピーチはやりたいと思ったのですが、点数の為にやりたくありません。ボーナス・ポイントがあるのなら、スピーチはしません」（S１)
「もらえるものは、もらえばいいのに」（S2）

　学生のボランティア（自主的行動）に対する評価は、難しい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬愛大学　武内　清
教育には、子どもの内にある可能性を「引き出す」側面と、人類の文化遺産を抽入し「鋳型にはめる」側面がある（１）。この話を学生に対して最初の「教育学」の授業で話すことが多い。
それに対する最近の学生のコメントに、「教育とは先生から教えられるものだけだと思っていましたが、このような子どもから引き出すということがあることは驚きです」というものがあった。
昔（私が学んだ半世紀前）は、「教育は外からの強制（受験や就職の為など）をなくし、子どもの内なる可能性を引き出すもの」というのが優勢な考え方であった。その時は、教育に「鋳型にはめる」という社会的な側面のあることを聞き、新鮮さを感じた。驚いた点が、今の学生と逆になっている。これは、昔と今では優位な教育の傾向や社会状況が違っているせいであろう。
今の子どもにはゆとり教育が言われながらも、実際は教師による教え込みが主になっている。子ども達にとって教師の教えてくれることが教育の全てになっている。ネットでさまざまな情報は得ることがあっても、それは教育（自己成長）にはなっていない。大人の目が隅々まで行き届き、子どもの自主性が育つ余地がなくなっている。子ども達は、友達にどう思われるかを気遣うことに鋭敏になっていても、自分達のルール作り出す仲間集団は育っていない。子ども達に対する手厚い保護が、子ども達の集団作りや自主性を奪っている。
半世紀前は、まだ戦後の混乱も続いており、いろいろなことが整っておらず、大人の目の届かないところも多く、子ども達の集団や自主性が育つ余地は充分にあった。仲間集団、地域での集団あそび、遊びの工夫、寄り道、自然体験など。子ども達はさまざまな場面で学んでいた。
大学においても、昔は授業への出席は強制されず、学生達は、自分に必要な授業以外には出ず、授業外のさまざま機会で学んでいた。大学教授より野にある思想家（たとえば吉本隆明）から学問の真髄を学び、マージャンから駆け引きや勝負の厳しさを学び、読書や映画から生き方を学んだ。今の大学では、学生の出席管理は厳格になされ、教員から授業内で教わることが全てで、読書時間は減少し、学生の自主的学びは希薄になっている。
各種の調査で、現代の子どもや若者の受け身化、内向き、まじめ化が指摘されている。小中高校生に対する調査では、以前に比べ子ども達の親への依存、内向きが進んでいることが示されている（２）。大学生調査でも、大学生の勉強志向、まじめ化がデータで確認できる（３）。その背景には、九〇年代から続く経済不況の影響があるだろう。まじめに勉強して、資格を取らないと、今の不況の中で、就職がままならない。さらに、学校や大学の子どもや若者達に対する管理や手厚い支援も、その傾向を助長している。
今の子どもや若者を自然状態に放置しては、溢れる情報や消費環境の中で溺れるだけで、自己成長は期待できない。そこで大人達は、子どもや若者達を手とり足とり支援し、指導しなければならない。教え込みの教育過剰になるのは必然である。
しかし、今の子ども・若者が教育を終えて出ていく社会は、決して受け身で内向的な若者にやさしい社会ではない。過酷な国際競争、若年層の非正規雇用が多いことが示すように、従順な若者では生きがたい社会である。教育はこれからの社会を生き抜くたくましさも子どもに身に付けさせなければならない。それは、子ども・若者のさまざまな体験と同世代の交わり、若者文化の形成と関与、そして、幅広い教養と専門的知識の修得である。子ども・若者のしなやかな強さの形成に、大人は時に手を差し伸べ、時に厳しい試練を課して、教育や支援をしていかなければならない。
注
１　潮木守一「教育変動」『教育社会学』東大出版会、1974年
２　ベネッセ教育研究開発センター『第二回子ども生活実態基本調査報告書』2010年
３　全国大学生活協同組合連合会『CAMPAS LIFE DATA 2011』2111年
（教育展望2012年12月号、教育調査研究所、より転載）